دراسة تحلیلیة فی المبادئ الإسلامیة لحب الغیر بمثابة هدف تربوی

علی رضا رازقی/ طالب دکتوراه فی فرع فلسفة التربیة والتعلیم، جامعة شهید جمران بأهواز razkowsar@yahoo.com

بروانه ولوی /أستاذة مساعدة فی قسم العلوم التربویة بجامعة شهید جمران فی أهواز

السید منصور المرعشی / أستاذ مشارک فی قسم العلوم التربویة بجامعة شهید جمران فی أهواز

مسعود صفایی مقدم / أستاذ فی قسم العلوم التربویة بجامعة شهید جمران فی أهواز

الوصول: 25 صفر 1437 ـ القبول: 11 شعبان 1437

الملخص

إنّ التقصّی والبحث عن أهداف التربیة هو من الرسالات الأساسیّة لفلسفة التربیة والتعلیم. والدین والتعالیم الدینیة بحکم الاقتران القدیم بین التربیة والدیانة، وکذلک الدور الریادی للدین فی حیاة الإنسان، یعدّ کمصدر أساسی لاستخراج أهداف التربیة فی المجتمعات الدینیة. وعلیه، فإنّ من الضروری دراسة الأهداف التربویّة من منظار المبادئ الدینیّة فی مثل هذه المجتمعات.

أمّا المقالة التی بین یدی القارئ الکریم تهدف إلى دراسة مفهوم حب الغیر کهدف فی التربیة الإسلامیة اعتماداً على المنهج التحلیلی-الاستنتاجی. ولذلک یتمّ الکشف عن الخلفیات الأنطولوجیة، والأنثروبولوجیة، والإبیستمولوجیة، والأکسیولوجیة التی ینبنی علیها حب الغیر، إضافة إلى بیان مفهوم "حب الغیر" وتسلیط الضوء على علاقته بالتربیة والتعلیم. وبناءً على هذا، فإن الباحثین قاموا بتحلیل المبادئ المذکورة آنفاً من خلال تدقیق النظر فی بعض آی الذکر الحکیم، والسنّة النبویّة، وأحادیث الأئمة الطاهرین (علیهم السلام)، وأفکار کوکبة من العلماء والمفکّرین المسلمین، حیث أسفرت النتائج عن أنّ هذه المبادئ تؤکّد على حب الغیر کهدف فی التربیة الإسلامیّة.

کلمات مفتاحیة: حب الغیر، المحبّة، الهدف التربوی، التربیة الإسلامیة.

تحلیل أهداف تربیة النفس وتعلیمها فی الفکر السیکو-فلسفی للملّاصدرا

سعید بهشتی/ أستاذ ومدیر قسم فلسفة التربیة والتعلیم الإسلامی بجامعة العلّامة الطباطبائی

السید أحمد رهنمایی /أستاذ مشارک بمؤسسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والبحث

مهدی رضایی / دکتوراه فی فلسفة التربیة والتعلیم الإسلامی                              D.M.Rezaei@gmail.com

الوصول: 2 ربیع الثانی 1437 ـ القبول: 6 رمضان 1437

الملخص

إنّ معرفة الإنسان وماهیّتها فی علم النفس بصورة عامّة وفی علم النفس الفلسفی بصورة خاصّة یمکن أن تکون مصدراً مناسباً لاستنتاج أهداف تربیة النفس وتعلیمها، حیث یمکن معرفة ماهیّة النفس تماماً فی ضوء علم النفس الفلسفی للملّاصدرا، وکذلک استنتاج أهداف تربیة النفس وتعلیمها.

کتبت سطور هذه المقالة لهدف تحلیل أهداف تربیة النفس وتعلیمها اعتماداً على الکمال النهائی والکمال المتوسط للعقل النظری والعقل العملی فی فکر الملّاصدرا. استخدم الباحثون فی المقالة منهج الوصفی-التحلیلی لبیان القضایا الفلسفیة واستنتاج المدلولات التربویّة. وتشیر نتائج الدراسة إلى أنّ الهدف النهائی لتربیة النفس وتعلیمها هو التقرّب إلى الله سبحانه، وذلک نظراً للکمال النهائی للنفس؛ ولکن إذا جعلنا الکمال المتوسط للنفس موضع اهتمامنا، فإنّ الهدفین المتوسطین لتربیة النفس یتمثّلان فی کمال العقل النظری وکمال العقل العملی، ویتحقّق کل من هذین الهدفین فی إطار مراتبهما الخاصّة بکلّ منهما وهی فی العقل النظری عبارة عن: الحصول على مرتبة العقل بالملکة، والعقل بالفعل، والعقل المستفاد؛ وفی العقل العملی عبارة عن: الحصول على مرتبة التجلیة، والتخلیة، والتحلیة، والفناء.

کلمات مفتاحیة: التربیة والتعلیم، النفس، علم النفس الفلسفی، هدف التربیة والتعلیم، صدر المتألهین الشیرازی.

نمط التنبؤ بالغش الدراسی اعتماداً على التوجّه الدینی،
والتوجّه نحو الأهداف الإنمائیة، ومصدر الضبط فی الطلّاب

مهدی برزجر بفروئی / طالب ماجستیر فی فرع علم النفس التربوی                mahdibarzegar69@gmail.com

کاظم برزجر بفروئی / أستاذ مساعد فی قسم علم النفس التربوی

الوصول: 12 ربیع الاول 1437 ـ القبول: 28 شعبان 1437

الملخص

جاءت المقالة التی بین یدی القارئ الکریم لهدف تقدیم نمط للتنبؤ بالغشّ الدراسی اعتماداً على التوجّه الدینی، وإتّجاه الأهداف الإنمائیة، ومصدر الضبط فی الطلّاب، وتحمل الدراسة الطابع الوصفی-التحلیلی من نوع الدراسات الترابطیة، ولذلک قام الباحثان باختیار 400 طالبٍ من بین طلّاب جامعة یزد من خلال المنهج "العشوائی العنقودی" لأخذ العیّنات کما استخدما مقاییس "التوجّه الدینی، والتوجّه نحو الهدف، ومصدر الضبط، وقائمة المراجعة للغشّ الدراسی" لجمع المعطیات، ومن ثمّ بادرا بتحلیلها من خلال منهج "تحلیل المسار". أمّا النتائج، فتدلّ على أنّ التوجه الدینی الداخلی یؤثر فی الغشّ الدراسی تأثیراً سلبیّاً وأنّ التوجه الدینی الخارجی تؤثر فیه إیجابیاً عن طریق مصدر الضبط. کما أنّ الأهداف التی تتمحور حول السیطرة فهی تؤثر فی الغش الدراسی بشکل سلبی وأنّ الأهداف الموجّهة نحو الأداء تؤثر فیه بشکل إیجابی وذلک عن طریق مصدر الضبط. وبشکل عامّ تؤکّد نتائج الدراسة أثرَ التوجّه الدینی، والأهداف الإنمائیة، ومصدر الضبط فی الغش الدراسی.

کلمات مفتاحیة: الغشّ الدراسی، التوجّه الدینی، إتّجاه الأهداف الإنمائیة، مصدر الضبط.

مهارات التفکیر النقدی فی کتب "الدراسات الاجتماعیّة" فی مرحلة التعلیم الابتدائی

حسن کریمیان/ قسم فلسفة التعلیم والتربیة، جامعة آزاد الإسلامیة، فرع أراک، مدینة أراک، إیران

الدکتورة فائزة ناطقی/ قسم فلسفة التعلیم والتربیة، جامعة آزاد الإسلامیة، فرع أراک، مدینة أراک، إیران

                                                                                                  f-nateghi@iau-arak.ac.ir

الدکتور محمّد سیفی/ قسم فلسفة التعلیم والتربیة، جامعة آزاد الإسلامیة، فرع أراک، مدینة أراک، إیران

الوصول: 27 ربیع الثانی 1437 ـ القبول: 9 رمضان 1437

الملخص

یعدّ تطویر مهارات التفکیر النقدی واحداً من أهمّ المکوّنات الأساسیّة للتربیة والتعلیم الفاعل عند المتعلّمین، وتعتبر الکتب الدراسیّة أهمّ وسیلة تُسخّر لهذه العملیّة فی الأنظمة التعلیمیّة المرکّزة، حیث یؤدّی استخدام هذه الکتب إلى تطویر التفکیر النقدی من خلال رفع نسبة التفکیر أو الدعوة إلى البحث والتحقیق. وتهدف هذه المقالة إلى تقییم نسبة الاهتمام الذی تولیه کتب "الدراسات الاجتماعیّة" فی مرحلة التعلیم الابتدائی لمهارات التفکیر النقدی. أما المجتمع الاحصائی للدراسة، فیتمثّل فی کتب "الدراسات الاجتماعیّة" للصفوف الثالثة حتى السادسة للمرحلة الابتدائیة، حیث أختیرت کافّةً کعیّنة للدراسة. واستخدم الباحثون لجمع البیانات قائمةَ المراجعة المصمّمة من قبل الباحثین بالاعتماد على عناصر التفکیر النقدی للیبمان. وتدلّ نتائج الدراسة على ما یلی:

1. تختلف مهارات التفکیر النقدی على مستوى التحلیل، والترکیب، والتقییم، والشرح فی مختلف الصفوف الدراسیة لمرحلة التعلیم الابتدائی. 2. تقع مهارات التفکیر النقدی على جمیع مستویات التحلیل، والترکیب، والتقییم والشرح فی کتب الصفوف الثالثة حتى السادسة لمرحلة التعلیم الابتدائی فی مستوى أدنى ممّا کان متوقّعاً. 3. تحظى مهارات التفکیر النقدی فی مستوى الشرح فی کتب "الدراسات الاجتماعیة" بظروف نسبیة أفضل بالمقارنة مع المستویات الأخرى. 4. وفی نظرة عامّة یمکن القول أنّ کتب"الدراسات الاجتماعیة" فشلت فی تطویر قدرات الطلّاب للتفکیر النقدی بشکل مقبول.

کلمات مفتاحیة: تحلیل المضمون، مهارات التفکیر النقدی، الدراسات الاجتماعیة، مرحلة التعلیم الابتدائی.

أثر نظام التعلیم الأندروجینی فی تربیة وتعلیم النساء

فاطمة نجاری / ماجستیر دراسات المرأة، فرع حقوق المرأة فی الإسلام بجامعة إصفهان fatemenajari13@yahoo.com

علی تقوی / أستاذ مساعد فی جامعة إصفهان

الوصول: 9 شعبان 1437 ـ القبول: 16 ذی الحجه 1437

الملخص

تتمکّن النساء ومنذ سنوات طویلة من الحضور فی النظام العلمی لمعظم دول العالم ومواکبة الرجال وتنافسهم فی هذا المجال. وعلى الرغم من أنّ هذا الحضور مهّدت الأرضیة للتطوّر فی المجالات الإنسانیة المشترکة بین الجنسین؛ ولکن کان أداؤه فی المجالات الجنسیّة معاکساً تماماً، بحیث تفقد النساء المتعلّمات فی نظام التعلیم الأندروجینی الحدیث عادةً المهارات الجنسیّة المتعلّقة بجنسهنّ، وذلک بسبب وحدة الأهداف، والمضامین، والمناهج التعلیمیّة بین الجنسین، ناهیک عن أنّ العرف الاجتماعی والقوانین یتوقّع منهنّ أداء دورهنّ الجنسی، فی حین أنّهن تلقّین التعلیمات المختصّة بالرجال فی نظام التعلیم الأندروجینی. وإنطلاقاً من هنا، فإنّ النساء اللاتی لم یتلقّین التعلیمات المناسبة لأداء دور الأمومة والزوجیّة یعانین من مختلف المشاکل النفسیة کالاکتئاب، وحدّة الطبع، واضطراب الهویّة. أمّا الأسئلة الأساسیة التی تفرض نفسها هنا، فعبارة عن: ما هی مبادئ نظام التعلیم الأندروجینی؟ وما هی کانت استراتیجیات إیجاد نظام التعلیم الأندروجینی وتثبیتها وترویجها؟ وما هی نتائج هذا النظام التعلیمی؟ ومن أجل الحصول على فهم عمیق وشامل من النظریات المختلفة المطروحة فی هذا المجال قام الباحثان بجمع وتحلیل مضمون عدد من المصادر التی ألّفها المنظّرون فی هذا المجال.

کلمات مفتاحیة: التطوّر العلمی للنساء، النظام التعلیمی، الأندروجینی، المجال الإنسانی، المجال الجنسی.

الخلفیات الشخصیّة لتبرّج النساء من منظار القرآن الکریم والحدیث الشریف

السید رضا الموسوی / أستاذ مساعد فی جامعة آزاد الإسلامیة فرع بافت                    dr.r.mosavi@chmail.ir

الوصول: 27 محرم 1437 ـ القبول: 25 رجب 1437

الملخص

جاءت هذه المقالة لهدف دراسة "عوامل وخلفیات الاحتراز من الحجاب عند النساء مع الترکیز على المؤثرات الشخصیّة". إنّ الشخصیّة هی عبارة عن مجموعة من صفات الفرد أو الأفراد التی تشتمل على الأنماط والقوالب الفکریة، والعاطفیة، والسلوکیة الثابة، کما أنّ "تبرّج النساء" هی عبارة عن: إظهارهنّ لزینتهنّ ومحاسنهنّ لغیر أزواجهنّ وإبداءهنّ مفاتنهنّ للرجال فتنةً وإغراءً، ویتمّ ذلک عادةً فی المجتمع من خلال لبس الثیاب المغریة وغیر معترفة بها وإبداء أعضاء الجسد. وتؤدی بعض العوامل دوراً أساسیاً فی تبرّج النساء ولا سیّما الفتیات ولبسهنّ ثیاباً غیر لائقة فی المجتمع وهی عبارة عن: أزمة الهویّة، وفقدان المعنویّة والمحبّة، عدم الإلمام بتبعات التبرّج، وعدم الالتزام بالقیم الإسلامیّة، وتدنی مستوى احترام الذات، والشعور بالإذلال، والفقر العاطفی، الخوف والخیبة، عدم الاهتمام بالأرضیّات الطبیعیّة للرغبة إلى التبرّج فی النساء، وقلّة الحیاء. تعتمد هذه المقالة على منهج البحث "النوعی" من نوع وصف وتحلیل المضمون، واستخدم الباحث من مصادر أساسیّة کالقرآن الکریم، والروایات، ومعطیات الدراسات السیکولوجیة لجمع البیانات.

کلمات مفتاحیة: مکوّنات الشخصیّة، التبرّج، الاحتراز من الحجاب، النساء، الفتیات.