اسلام و پژوهش‌های تربیتی

دراسةٌ نقدیةٌ تحلیلیةٌ للرؤیة التلفیقیة فی فلسفة التعلیم والتربیة الإسلامیة
(حسب أُسس الفلسفة الإسلامیة)

فاطمة أردبیلی / حائزة على شهادة ماجستیر فی فلسفة التعلیم والتربیة – جامعة العلامة الطباطبائی      fatemehardebili@yahoo.com
سعید بهشتی / أستاذ مشارک فی فرع فلسفة التعلیم والتربیة ـ جامعة العلامة الطباطبائی         beheshti@atu.ac.ir        
الوصول: 26 ربیع الاول 1435 ـ القبول: 14 شعبان 1435

الملخص
المدافعون عن الرؤیة التلفیقیة فی فلسفة التعلیم والتربیة الإسلامیة من أمثال الکیلانی، ولا سیما خسرو باقری، قاموا فی بادئ الأمر بنفی ورفض الرؤیة الإیجابیة بالنسبة إلى تطبیق الفلسفة الإسلامیة فی تدوین فلسفة التعلیم والتربیة الإسلامیة، وبعد ذلک نقضوا الرؤیة السلبیة أیضاً بذریعة عدم إمکانیة ترک الفلسفة بالکامل؛ لذلک بحثوا عن طریقٍ ثالثٍ عبّروا عنه بـ (الاستفادة من الفلسفة کأسلوب وهیکل). قام الباحثان فی هذه المقالة أولاً ببیان هذه الرؤیة ومن ثمّ تطرّقا إلى نقدها وتقییمها. فی بادئ الأمر تطرقا إلى مناقشة إسلامیة الفلسفة الإسلامیة لمعرفة ما إن کانت الاشکالات التی طرحها هؤلاء حول إسلامیة الفلسفة الإسلامیة صحیحة من أساسها أو لا، وهذه الاشکالات هی الأساس الذی اعتمدوا علیه لنفی الفلسفة الإسلامیة. وبالتالی تطرق الباحثان إلى نقد وتحلیل الرؤیة التلفیقیة.
کلمات مفتاحیة: الفلسفة، الإسلام، التعلیم، التربیة، التلفیق

دور النخبة الدینیة فی التربیة الدینیة

علی رضا أعرافی / أستاذ مشارک فی جامعة المصطفى    arafsi@chmail.ir
علی حسین بناه / طالب دکتوراه فی الفقه التربوی – جامعة المصطفى    ali.h.p@chmail.ir
الوصول: 17 ذی الحجه 1434ـ القبول: 8 جمادی الاول 1435

الملخص
إنّ تعیین نطاق الدور الذی یلعبه کلّ عاملٍ من العوامل الإنسانیة الدخیلة فی التربیة الدینیة له تأثیر ملحوظ فی تحقیق الأهداف التی تطمح لها التربیة الدینیة. النخبة الدینیة تعدّ أحد أهمّ العوامل الإنسانیة الدخیلة فی التربیة الدینیة، والدراسات الدینیة والنفسیة والاجتماعیة التی أجریت حول النخبة وتحلیل النصوص الدینیة الناظرة إلى وظائف علماء الدین فی عین تطابقها وتأکید النتائج الأخرى علیها، فی جملتها تعیّن دور النخبة فی مجال التربیة الدینیة. أمّا الدور الذی تؤدّیه النخبة الدینیّة فی مجال التربیة الدینیّة فهو یشمل المجالات الثلاثة التی هی المعرفیّة والنزعویة والسلوکیة رغم أنّ التصور الأوّلی لها غالباً ما یظهر فی إطارٍ معرفیٍّ.
والنخبة فی جمیع مراحل العملیّة التطبیقیة للتربیة الدینیة لها دور مؤثر نظراً لکونها الأسوة والمثال کأدائها الاجتماعی، وبامتلاکها مکانة مرموقة بین سائر عوامل التربیة الدینیة فإنّ لها وظائف حتّى بالنسبة إلى هذه العوامل، کما أنّها تلعب دوراً ریادیاً فی عملیة التربیة الدینیة.
کلمات مفتاحیة: النخبة، التربیة، الدین، الدور، العالم

المعرفیة (الإبستمولوجیا) فی الحکمة المشّائیة ودلالاتها التربوی

محمّد علی شکری نیا / طالب دکتوراه فی فلسفة التعلیم والتربیة الإسلامیة – مرکز بحوث الحوزة والجامعة    shokrinia.ma@gmail.com
محمّد داودی / أستاذ مساعد فی مرکز بحوث الحوزة والجامعة     mdavoudi@rihu.ac.ir
منصورة صداقت / حائزة على شهادة ماجستیر فی فلسفة التعلیم والتربیة – جامعة شیراز    
الوصول: 26 ربیع الاول 1435ـ القبول: 14 شعبان 1435

الملخص
الهدف من تدوین هذه المقالة هو بیان وتفصیل المسائل الأساسیة للمعرفیّة فی الحکمة المشّائیة واستنباط واستکشاف دلالاتها التربویة، وذلک وفق منهج بحث تفصیلی – تحلیلی. المعرفیّة فی الحکمة المشّائیة هی عبارة عن نظام منسجم ومنظّم قد ربط بین مباحث علم النفس ومعرفة الملائکة بشکلین تصاعدی وتنازلی، کما طرح توضیحات مرتبطة وعقلانیة فی شتّى المسائل، من قبیل الماهویة والأقسام والمراتب ومصادر المعرفة. وهذه التوضیحات قد وفّرت الأصول اللازمة للاستنباط واستخراج الدلالات فی مجال التعلیم والتربیة، وعلى أساسها یمکن اعتبار الارتباط بالعقل الفعال بأنّه أحد الأهداف التربویة الهامّة؛ وقد ذکرت أهدافاً وسیطة وطولیة أخرى لتحقیق هذا الهدف، ومنها تربیة الحواس الظاهریة والباطنیة وتربیة القوى العقلانیة. کذلک فی رحاب الأصول والأهداف المذکورة یمکن تحقق دلالات فی مجال الأصول والأسالیب والبرنامج الدراسی، وهذه الدلالات لها أهمیة فی وضع برنامجٍ تربویٍّ دینیٍّ نظراً لکونها منشأ یتقوّم على رؤیة دینیة وإسلامیة.
کلمات مفتاحیة: الفلسفة، المشّائیة، المعرفة، الأهداف، التربیة، الأصول، الأسلوب، البرنامج

التربیة الأخلاقیة والسعادة فی النظام التعلیمی فی إیران، دراسةٌ مقارنةٌ بین آراء الفارابی ولوک ورورتی

سمانة أمینی مشهدی / طالبة دکتوراه فی فلسفة التعلیم والتربیة – جامعة فردوسی / مشهد     samanehamini@yahoo.com
محمّد رضا آهنتشیان / أستاذ مساعد فی کلیة علوم التربیة وعلم النفس – جامعة فردوسی / مشهد     ahanchi8@um.ac
الوصول: 3 صفر 1435 ـ القبول: 19 جمادی الثانی 1435

الملخص
نطاق التربیة الأخلاقیة هو أحد الأطر المعرفیة للمعلّمین الفلاسفة، وهذا النطاق قد تمّ التأکید علیه بمثابة محورٍ أساسیٍّ فی مبانی وأصول التربیة والتعلیم فی جمهوریة إیران الإسلامیة. الهدف من تدوین هذه المقالة هو إجراء دراسة مقارنة حول دلالات التربیة الأخلاقیة للفارابی ولوک وکذلک حول انسجام وجوه اشتراک آرائهما مع نظام التربیة والتعلیم فی إیران وتعارض هذا الانسجام مع مفهوم الحقیقة المنجیة من وجهة نظر رورتی، ویحاول الباحثان هنا دراسة آراء الفارابی ولوک حول التربیة الأخلاقیة ومقارنتها وأیضاً معرفة مدى انسجام آرائهما مع مبانی التربیة فی الوثیقة الوطنیة للتربیة والتعلیم، وذلک اعتماداً على منهج بحثٍ تفصیلی – تحلیلی واستنتاجی، ومن ثمّ تطرّقا إلى دراسة وتحلیل مفهوم الحقیقة المنجیة التی طرحها رورتی مقابل آراء الفارابی ولوک فی مجال التربیة الأخلاقیة. وفی نهایة المطاف توصّلا إلى عدم وجود تطابق بین مفهوم الحقیقة المنجیة لرورتی مع رؤیة الفارابی ولوک، وکذلک عدم تطابق هذا المفهوم مع أهداف نظام التربیة والتعلیم فی بلدنا إیران لأنّ رورتی لا یعتقد بأنّ حسن عاقبة الإنسان هی السعادة الحقیقیة أو الحقیقة المنجیة.
کلمات مفتاحیة: الفارابی، لوک، رورتی، التربیة، الأخلاق، السعادة، التربیة والتعلیم

دراسةٌ حول أسلوب حیاة المتعلّم فی الحضارة الإسلامیة الحدیثة ومقارنته مع آراء العلماء الغربیین

مرجان کیان / أستاذة مساعدة فی فرع بحوث البرنامج الدراسی – جامعة الخوارزمی     m.kian44@yahoo.com
محمّد مهدی سحری / حائز على شهادة ماجستیر فی فلسفة التعلیم والتربیة     ahari1354@yahoo.com
الوصول: 4 محرم 1435 ـ القبول: 9 جمادی الاول 1435

الملخص
مکانة المتعلّم فی مبادئ التعلیم والتربیة للحضارات البشریة کانت على مرّ العصور محطّ اهتمامٍ خاصٍّ، ویتمّ بیان هذا الأمر فی إطار آراء کبار المعلّمین أو حسب التعالیم التربویة للمدارس الفلسفیة الرسمیة، وأحیاناً فهی تهتمّ بشکلٍ خاصٍّ بالمبانی السیاسیة والاجتماعیة والثقافیة والاقتصادیة فضلاً عن اهتمامها بالمدارس الفکریة والفلسفیة الجدیدة. تطرّق الباحثان فی هذه المقالة فی بادئ الأمر إلى دراسة وتحلیل أسلوب حیاة المتعلّم فی الحضارة الإسلامیة الحدیثة وعلى مختلف الأصعدة التربویة، ومن ثمّ وضّحا آراء العلماء الغربیین المعاصرین، وذلک وفق منهج بحث تفصیلی – تحلیلی. وقد أثبتت نتائج البحث أنّ أبرز هواجس هذه الحضارات تتجسّد فی تطوّر المتعلّم وفاعلیته اللذین هما محورین للتعلیم والتربیة المتناسبین مع تغییرات العصر الحدیث، وفی مقابل ذلک فإنّ اختلاف رؤیة الإیمان بالله والرؤیة الإنسانیة فی الحضارتین - الإسلامیة والغربیة - قد أسفر عن حدوث اختلاف بینهما بالنسبة إلى المتعلّم. وبناءً على هذا رغم أنّ الحضارتین تعتبران طلبة العلم متکافئین، لکن لکلّ واحدةٍ منهما طریقٌ مختلفٌ من حیث العقیدة والسلوک والأخلاق.
کلمات مفتاحیة: الأسلوب، الحیاة، الحضارة، الإسلام، الغرب، المتعلّم

دراسة الأصول والأسالیب التربویة للنبیّ(ص) فی مواجهة من أخطأ بحقّه

رضا بارتشه باف / طالب ماجستیر فی مؤسسة الإمام الخمینی للتعلیم والبحوث     Aqa.reza@yahoo.com
السیّد محمّد رضا موسوی نسب / استاذ مساعد فی مؤسسة الإمام الخمینی للتعلیم والبحوث     smsmn4313@gmail.com
الوصول: 8 صفر 1435 ـ القبول: 22 جمادی الثانی 1435

الملخص
محور البحث فی هذه المقالة هو دارسة الأصول والأسالیب التی کان یتّبعها النبیّ الأکرم (ص) فی التعامل مع الذین تجاوزوا على حقوقه الشخصیة. لقد أکد القرآن الکریم على أنّ النبیّ (ص) هو الأسوة لجمیع المؤمنین، وبالطبع فإنّ سیرته الشخصیة تعدّ دلیلاً وطریقاً مناسباً للتعامل مع المخطئین فی المجتمع الإسلامی، وعلى هذا الأساس قام الباحثان بإجراء استقراء ناقص فی التأریخ النبویّ والسیرة الشریفة اعتماداً على المصادر الإسلامیة، وقد أثبتت النتائج أنّ الأهداف التی لها الأولویة فی سیرته صلوات الله علیه هی استقطاب أکبر عدد ممکن للإسلام. یذکر أنّه کان یتعامل مع مختلف الظروف بأسالیب متعدّدة، لذا فقد کان یتعامل مع المخطئین على أساس مبدأ (الرحمة) حیث کان یعفو عنهم.
کلمات مفتاحیة: السیرة، تربیة النبیّ)(ص) ، الأصول، الأسلوب، المخطئ، النبوی

 لأسرة والإشراف على المثُل التی یقتدی بها الناشؤون

غلام حیدر کوشا / حائز على شهادة ماجستیر فی علم الاجتماع – مؤسسة الإمام الخمینی للتعلیم والبحوث    gh.koosha@hotmail.com
أبو الفضل ساجدی / أستاذ مشارک فی مؤسسة الإمام الخمینی للتعلیم والبحوث    
الوصول: 26 محرم 1435 ـ القبول: 13 جمادی الثانی 1435

الملخص
هذه المقالة تتطرّق إلى إحدى المسائل الاجتماعیة المعاصرة، وهی اقتداء الناشئین بمسألة تتجلّى فی إطار النزعة إلى الموضة والتواصل مع مجامیع اجتماعیة شاذة والنزعة إلى طباع عابرة وانحلال العلاقات الأسریة. ردود الأفعال التی تبدر من الآباء فی بادئ الأمر إمّا أن تکون فی إطار الإفراط أو التفریط، فإنّهم تارةً یکونون متشدّدین تجاه أولادهم الناشئین للغایة وینهرون من ارتکب ذلک دون تأنٍ، وتارةً یذعنون لذلک ولا یکون لهم أیّ دورٍ فی مصیر أولادهم وفی الحالة الثانیة تکون أفعالهم عقیمةً. أمّا الوضع المناسب فهو یفرض علیهم التوجّه لأوضاع أولادهم الاجتماعیة وأن یراعوا سنّهم وذلک اعتماداً على استراتیجیات تربویة مؤثّرة لأجل أن یتمکّنوا من الإشراف على المثُل التی یتّبعها الناشؤون من أولادهم. وقد طرح الباحثان فی هذه المقالة طرازین شاملین من الاستراتیجیات، إحداهما الإشراف على الاقتداء بالمثُل عن طریق المعاشرة والأخرى الإشراف علیها عن طریق الانسجام الفکری مع الناشئین. وقد تمّ طرح هاتین الاستراتیجیتین على أساس الآیات والروایات واعتماداً على ظروف الحیاة الأسریة وقابلیاتها.
کلمات مفتاحیة: التربیة، الناشؤون، الأسرة، الدین، قدوة الناشئ، الإدارة