<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>اسلام و پژوهش‌های تربیتی</JournalTitle>
                <Issn>x434-8002</Issn>
                <Volume>3</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>12</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>ویژگی‌های تعلیم و تربیت مبتنی بر علم حضوری در نظر علامه طباطبایی</VernacularTitle>
            <FirstPage>27</FirstPage>
            <LastPage>52</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">45</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>رضاعلی</FirstName>
            <LastName>نوروزی</LastName>
            <Affiliation>گروه علوم تربیتی دانشگاه اصفهان</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>منیره</FirstName>
            <LastName>عابدی درچه</LastName>
            <Affiliation></Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0005-5196-7216</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>31</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>The belief in intuitive knowledge provides a philosopher with a wide and deep insight. Allamah Tabatabai, by raising new and wider issues about this question, has gained a special position. According to him, intuitive knowledge is a basis and foundation for all sciences, without which people will have no access to any kind of knowledge. In his final analysis, he considers knowledge as restricted to intuitive knowledge, and regards acquired knowledge merely rational conventions. Such a belief will have deep effects on the different aspects of education including its features. Therefore, the present paper, in addition to exploring the philosophical aspect of intuitive knowledge, investigates its significances in education. The research method follows an analytical approach and its findings show the successive order of particular features in the education based on intuitive knowledge.</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">اعتقاد به علم حضوری در فلسفه اسلامی به فیلسوف وسعت دید و عمق نظر بیشتری می بخشد. در این میان، علامه طباطبایی با طرح مسائل جدید و گسترده پیرامون این مسئله، جایگاه خاصی را به خود اختصاص داده است. از نظر وی، علم حضوری، پایه و اساس همه‌ی علوم است و بدون آن، انسان ها فاقد هر گونه دانشی خواهند بود. وی، در تحلیل نهایی، علم را منحصر به نوع حضوری دانسته، علوم حصولی را صرفاً اعتباراتی عقلی می نامد. این برخورد، تأثیرات عمیقی بر جنبه های گوناگون تعلیم و تربیت، از جمله ویژگی های آن خواهد داشت. از این رو، در این مقاله، ضمن کاوش در بحث فلسفی علم حضوری، دلالت های آن در تعلیم  و تربیت بررسی شده است. روش تحقیق، شیوه‌ی تحلیلی است و نتایج آن ترتب ویژگی های خاصی را بر آموزش و پرورش مبتنی بر علم حضوری نشان می دهد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم حضوری</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علامه طباطبایی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تعلیم ‌و ‌تربیت.</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://eslampajoheshha.nashriyat.ir/sites/eslampajoheshha.nashriyat.ir/files/article-files/2504.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
